Shankara-Store Galerie: Bronze Art d’Asie Section: Statues statuettes et sculptures en bronze Ganesh
Dernière mise à jour : 5 janv. 2020
Dans la religion polythéiste hindoue, l’aspect divin peut être représenté et adoré sous des formes extrêmement diverses.
Soit sous forme d’image, d’un diagramme ou yantra, d’une sculpture anthropomorphique ou mûrti, d’un mantra qui est une prière, une formule parlée.
Chacune de ses formes peut être utilisée comme un support lors de rituel ou méditation servant à atteindre le principe dont elle est l’image. L’aspect manifesté du divin dont les nombreuses divinités en sont les représentations.
Et chacune de ces énergies manifestées participe au bon fonctionnement de l’Univers.
La mythologie hindoue reconnaît tous ces nombreux Dieux et Déesses car tous et toutes sont pris comme une expression symbolique représentant un aspect particulier du panthéon hindou.
Aucune limite dans leur nombre !
Chaque aspect de la manifestation est une voie par laquelle l’homme peut atteindre le divin.
Mais selon la tradition védique, un culte et des offrandes ne seront adressés qu’à une certaine catégorie de dieux principaux et d’autres secondaires.
La signification de chaque icône est expliquée en détails dans les textes anciens comme les Puranas, les Upanishades.
Mais ce n’est qu’après la période Gupta vers IV et IVs que sont apparues les premières représentations iconographiques, anthropomorphiques des dieux de l’Inde brahmanique.
Toutes les qualités et attributs inhérents à la nature de l’Immanent, étant présent dans toute manifestation, sont symbolisés par ces attributs et les caractéristiques liés à son image.
Ganesh, Ganesha, Ganapati, « le seigneur des catégories » ou bien « le Maitre des Ganas »,
« Il est la forme visible de cela », de l’essence divine, du Principe divin.
Il est sans limite, il est vérité et connaissance.
Il est l’unité du petit et du Grand être.
La signification de Ganapati est, qu’il représente un concept de base dans le symbolisme de la mythologie hindoue.
La notion essentielle que l’homme est l’image de Dieu, et Dieu, l’image de l’homme.
Il est l’entité du macrocosme et du microcosme, faisant le lien entre le monde des humains et celui des dieux.
Ganesh est aussi le patron des écoles, des travailleurs du savoir.
Il est le scribe qui transcrivit l’immense épopée du Mahabharata ou des Vedas sous la dictée de Vyasa, son auteur, brisant sa défense pour que l’écriture devienne plus rapide et magique, le portant au rang de Maître du savoir,